Análisis y comentarios: Psicografía: «Síndrome del Pánico»
Contenido mediúmnico a ser analizado:
SÍNDROME DEL PÁNICO
Entre los trastornos de comportamiento que dan cuenta de la sociedad actual, con enormes prejuicios para la salud del individuo y de la comunidad general, el síndrome del pánico se presenta, cada vez, más generalizado.
Varios factores endógenos y exógenos contribuyen para ese disturbio que afecta gran y creciente número de víctimas, especialmente a partir de los veinte años de edad, aunque pueda ocurrir en cualquier periodo de la existencia humana.
La descarga de adrenalina, avanzando por la corriente sanguínea hasta el cerebro en el ser humano, le produce el brote que puede ser de breve o de larga duración.
Se trata de un problema serio que merece tratamiento especializado, tanto en el área de la psicología como de la psiquiatría, mediante los recursos psicoterapéuticos a ser aplicados, así como los medicamentos específicos usados para la regularización de la serotonina y de otros neurocomunicadores.
En el momento en que ocurre el brote, el sufrimiento del paciente puede alcanzar niveles casi insoportables de ansiedad, de desesperación y de terror. No obstante, el fenómeno, invariablemente, es de breve duración, con las excepciones comprensibles.
Pueden ocurrir pocas veces, lo que no constituye un problema de salud, pero, normalmente es recurrente, por lo tanto, necesitado de tratamiento.
Gracias a los avances de la ciencia médica, en las áreas de las doctrinas psicológicas, el mal puede ser vencido con asistencia cuidadosa y tranquila.
Sin embargo, casos existen que no ceden ante el tratamiento específico, al cual el paciente es sometido, dando lugar a preocupaciones más serias.
Sucede que, en todo problema en el área de la salud o del comportamiento humano, el enfermo es siempre el Espíritu que se encuentra en proceso de recuperación de su pasado criminal, experimentando las consecuencias de las acciones infelices que se permitió practicar antes del nacimiento actual.
Renaciendo con la culpa esculpida en los tejidos sutiles del ser, temores y desasosiegos aparentemente injustificables, surgen inopinadamente, expresándose como leves brotes del pánico.
En consecuencia, por haber generado animosidad y resentimiento, sus víctimas, que no lo disculparon por las actitudes perversas que le padecieron, vuelven por el impositivo de las afinidades psíquicas y morales, estableciendo connubios de venganza por intermedio de las obsesiones.
El número de personas en sufrimiento bajo los aguijones de las obsesiones producidas por desencarnados es mucho mayor de lo que parece.
Es natural, por lo tanto que, en esos casos, la terapéutica aplicada más eficaz no resulte en los propósitos deseados, tales sean, la cura, el bienestar del paciente.
Se hace urgente el estudio más cuidadoso de la fenomenología mediúmnica, de las interferencias de los Espíritus en las existencias humanas, a fin de ser mejor comprendidos los disturbios psicopatológicos, de esa manera, facultando existencias saludables y comportamientos equilibrados.
Anteriormente confundido con la depresión, el disturbio del pánico fue estudiado más con detenimiento y, después de ser analizados todos los síndromes, fue reclasificado, a partir de 1970, como siendo un trastorno específico, recibiendo orientación psicoterapéutica de seguridad.
Puede ocurrir que, en un brote del disturbio del pánico, de naturaleza fisiológica, los enemigos espirituales del paciente se aprovechen del desequilibrio emocional de su adversario e invistan agresivamente, acoplándosele en el periespíritu y produciendo, simultáneamente, la inducción obsesiva.
Se trata, por lo tanto, de una problemática más severa porque son dos disturbios simultáneos, que exigen más cuidada atención.
En ese sentido, la psicoterapia espírita ofrece recursos valiosos para la recuperación de la salud del enfermo.
Concomitante al tratamiento especializado en el área de la medicina, las contribuciones fluídicas, mediante los pases, el agua magnetizada o fluidificada, las lecturas edificantes y la meditación, la plegaria ungida de amor y de humildad, los socorros desobsesivos en reuniones especializadas, sin la presencia del paciente, ofrecen los beneficios que necesita.
De cara al débito moral ante las Leyes de la Vida, es indispensable que el afectado se recupere espiritualmente, por medio de la voluntad para alterar la conducta para mejor, extremando esfuerzos para sensibilizar a su víctima antigua, alejándola a través de la paciencia, de la compasión y de la solidaridad.
El disturbio del pánico es trastorno cruel, porque durante el brote puede inducir el paciente al suicidio, conforme sucede con relativa frecuencia, en razón de la desesperación que da cuenta de la emoción del mismo.
El hábito de la oración y el recurso de las acciones en favor del prójimo en sufrimiento constituyen una admirable medicación preventiva a las embestidas de los Espíritus inferiores, equilibrando los neurotransmisores y facultando el mantenimiento de la armonía posible.
La reencarnación es, gracias a eso, el bendecido camino educativo para el Espíritu que, en cada etapa, desarrolla los tesoros sublimes de la inteligencia y de la emoción, de la belleza y del progreso, avanzando con seguridad en la conquista de la plenitud que a todos está reservada.
Las enfermedades, especialmente las de carácter emocional y psiquiátrico constituyen, así como otras orgánicas de variadas expresiones, desde las degeneraciones genéticas hasta las de carácter infeccioso, los métodos educativos y reeducativos para el discípulo de la Verdad.
En cada error cometido tiene lugar una nueva experiencia correctiva, de forma que la conciencia individual, armonizándose, pueda sintonizar con la Conciencia Cósmica, en una sinfonía de incomparable belleza.
Solamente, por lo tanto, existen las enfermedades porque permanecen enfermos en sí mismos los Espíritus deudores.
Sea cuál sea la situación en que te encuentres en la Tierra, bendice la existencia, conforme se te presente.
Si dispones de salud y disfrutas de bienestar, multiplica los dones de la bondad y sirve, esparciendo alegría, sin el desperdicio del tiempo en frivolidades y obligaciones perturbadoras.
Si te encuentras enjaulado en cualquier forma de sufrimiento, bendice la cárcel que te impide empeorar la situación evolutiva, evitando que nuevamente derrapes en los desaires y alucinaciones.
El cuerpo es una dádiva superior que Dios concede a todos los infractores, a fin de que logren la superación de la argamasa celular para cantar las glorias inextinguibles del Amor completamente libre.
Página psicografiada por el médium Divaldo Pereira Franco, en la mañana del día 30 de octubre de 2012, en Sydney, Australia.
Traducción al castellano de Isabel Porras González.
Puedes leer el original en portugués de esta psicografía en este link: http://www.mundoespirita.com.br/?materia=sindrome-do-panico
FIN DEL CONTENIDO
Para los que sois nuevos en la lectura y análisis de libros mediúmnicos y afines os ponemos unos interesantes enlaces:
- IMPORTANTE: Análisis De Las Comunicaciones Mediúmnicas https://www.zonaespirita.com/importante-analisis-de-las-comunicaciones-mediumnicas/
- «El Libro de los Médiums» (Imprescindible para comprender los mensajes y comunicaciones mediúmnicas dentro de su contexto) https://cursoespirita.com/el-libro-de-los-mediums/
- El Método Kardeciano: https://www.zonaespirita.com/el-metodo-kardeciano/
- Biografía y Obras de Allan Kardec: https://cursoespirita.com/allan-kardec-biografia/
1. A Divaldo P. Franco le encanta hablar de temas psicológicos y de perturbación psicológica. «Cadenas rotas» o «Entretelones de la obsesión» fueron dos obras que me gustaron bastante, porque plasmaban bien la idea capital que siempre defiende: que los débitos del pasado y la influencia del plano espiritual puede agravar enfermedades psíquicas o incluso causarlas.
2. Lo que propone el artículo es tan general que vale para cualquier enfermedad mental, no veo nada especial sobre el Trastorno de pánico, más allá de un pequeño encuadre histórico, para situar al auditorio.
3. La terapia que propone, pues si no eres espírita convencido no sirve.
Cuando tienes una enfermedad psíquica, lo correcto es estar en terapia psiquiátrica (tomando el fármaco correcto) y psicológica o terapéutica alternativa para ver qué cosas pueden aliviarnos, porque la mente es el epicentro de todo lo que nos pasa.
Si la causa es netamente orgánica (que las hay) la mente ayuda a «controlar» la situación, a no caer en los efectos de la enfermedad; ahí el fármaco ayuda.
Si son episodios puntuales, el fármaco será de uso puntual, no crónico (pues de normal sus efectos secundarios no son nada deseables).
Lo que propone Divaldo dicho así en crudo no es vendible. Lo que propone hoy se haría con sesiones de meditación (mindfulness), musicoterapia, yoga, etc, cualquier cosa que sirva para tener una «higiene de pensamientos». Ya en el siglo XIX Pinel proponía algo similar, la idea no es nueva, lo que hay que adaptarla a los tiempos. Esto en lo tocante al tratamiento material.
4. Lo más relevante que aporta el espiritismo sin tanta parafernalia, y sin querer ocupar el lugar que le toca a las psicoterapias, es la charla con el espíritu obsesor (si lo hay). Ese venir a hacer las paces en una sesión mediúmnica. Lo cual sí que da paz y es catártico, pues te hace tomar conciencia de ti mismo. Pero que no te cura la enfermedad si ya hay un deterioro en el funcionamiento neuronal; aunque puede aliviar la intensidad de los síntomas. Ya que según el espiritismo, el obsesor incita a que se forme la enfermedad precipitando su aparición, y una vez que «debuta» ayuda a que se agrave más. Si deja de estar, la enfermedad ya no tiene ese agravante externo, pero sigue su paso, que depende de nosotros con los tratamientos adecuados paliar o contener. Por arte de magia no desaparece si es algo orgánico. Si es una cosa puramente psíquica, como una fobia, puede remitir (habría que ver cada caso).
5. El tema de los débitos pasados, la expiación etc., tiene un sabor muy de «culpas». Hoy hay que darle la vuelta a dichas expresiones: simplemente somos aprendices de nuestros errores. Estamos diciendo lo mismo, pero quitamos ese flagelo que nuestra conciencia actual no acepta, porque no somos pecadores necesitados de limpiar manchas, sino aprendices que rectificamos ahí donde erramos o no supimos hacerlo mejor.
6. Además, no toda enfermedad mental tiene que tener detrás un obsesor. A veces nuestro más fiero obsesor somos nosotros mismos. Y en todo caso hacemos un efecto llamada a nuestra “fiesta mental”. Mens sana in corpore sano.
Excelente y completísimo comentario Myriel. Sobre todo, racional.
Concuerdo con tu enfoque, y dejar en el pasado la invocación permanente a la culpa, producto de nuestra educación/adoctrinamiento judeo-cristiano.
Me gustaría saber si hay algún espacio de debate eminentemente racional y laico, en formato de foro o semejante, para seguir debatiendo los infinitos temas que involucran el espiritismo. Honestamente sigo buscando y no he hallado nada por fuera de todo fanatismo religioso.
Saludos cordiales
Estimado Normando
Veo que amablemente ya le van a indicar otros foros donde indagar más sobre la cuestión. Poco más que añadir. Si me permite un consejo, siempre use su juicio, Kardec propuso que la ciencia y el espitismo iban de la mano. En algunas cosas se habla de oídas, existe mucha especulación. Independientemente de que usted sea religioso o no lo sea —recordemos que el espiritismo es una filosofía espiritualista—, evite todo fanatismo, del lado que sea. Y si alguna teoría le parece en exceso fantástica (es decir, no logra explicársela con lógica a alguien neófito) póngala en cuarentena como una hipótesis a validar, no como una certeza. El espiritismo es un crisol, no un haz de oscuridad. Primero indague sobre lo que dice la ciencia, luego medite sobre lo que aportan las comunicaciones espíritas, o mejor aún, la lógica kardeciana sobre el asunto en cuestión. Huya de la apología fácil, existe la religión laica también, que es más sutil pero igual de capciosa.
Un cordial saludo,
Myriel
En mi humilde opinión, que el tratamiento espírita funcione, no depende de que el enferm@ sea o no espírita, si no de que se realice con amor y de corazón, entre otras cosas para las cuales no es necesario que se sea espírita convencid@.
Si en el síndrome del pánico, ataque de ansiedad, depresión, o cualquier otra enfermedad mental (o física), no hay una, o varias entidades obsesoras que lo desencadenen, pienso que: puesto que hemos cometido errores en el pasado, incluso en el presente, siempre hay espíritus desencarnados que no nos quieren bien, y que si no son el origen de la enfermedad, están siempre alerta para aprovechar nuestras debilidades, sumándose a ellas en nuestro perjuicio. Es por eso que yo si que creo que detrás de un ataque de pánico o depresión, o junto a éste, siempre hay alguna entidad obsesora, ya sea porque haya desencadenado la enfermedad, o porque una vez originada, se haga partícipe de ella y “trabaje” para empeorarla, acrecentarla o perpetuarla.
Creo que junto al tratamiento psicológico y/o psiquiátrico, siempre debería realizarse un tratamiento espiritual, al menos siempre que sea posible, independientemente de que el o la paciente sea o no espiritista. El agua fluidificada, y los pases magnéticos, actúan independientemente de la voluntad o las creencias del sujeto, el trabajo de oración que se haga por él, también, y si en reunión mediúmnica se realiza igualmente un trabajo aún sin su presencia, también tendrá su efecto benéfico; incluso se puede invocar a las entidades obsesoras para conversar con ellas. Como es lógico, con la participación activa del o de la enferma, será mucho mejor, pero incluso así, no será necesario que sea un/a espírita convencida, meditar lo puede hacer cualquiera, y con que crea en la existencia de Dios y del alma será suficiente para que ore desde el corazón, pida ayuda, perdón, y cambie su actitud.
Siempre en mi opinión, por supuesto.
Normando: si que existen lugares en los que conversar sobre Espiritismo con laicidad, donde debatir, intercambiar opiniones, informar e informarse, pedir ayuda y ayudar. Pero, disculpa, no veo cómo dirigirme a ti privadamente para informarte.
Saludos cordiales.
Estimada Emily, la expresión «ser un espírita convencido» se refiere a tener fe en lo espiritual. Hay muchas personas ateas que son reactivas a estos procedimientos, y ese descuadre en la vibración de ayuda y de ser ayudado dificulta o anula esta labor. El problema del enfoque espírita, es que siempre necesita un espíritu obsesor como epicentro del problema, y no siempre es así, por no decir que la inmensa mayoría de las veces no es así. El paciente es quien atrae esas vibraciones mentales dado su patrón vibratorio. Hay un componente de sugestión muy grande en todo lo que propones. Si la persona acepta esa sugestión todo es más fácil, pero no por ello real, y sin el cambio de actitud mental al poco tiempo se vuelven a los mismos problemas. Los casos de desobsesiones son realmente la excepción, son un trabajo muy arduo y prolongado, y obviamente no es necesario que el paciente sea un convencido de la teoría espírita, le basta con aceptar las premisas básicas de la espiritualidad, pero ya le digo, que hay muchísima gente que no las acepta y el efecto es prácticamente nulo.
Un cordial saludo,
Myriel