El espírita puede hablar de política (en el contexto y el momento preciso), como puede pronunciarse sobre cualquier otro asunto de nuestra realidad cotidiana; y lo puede hacer porque le asisten los mismos derechos y obligaciones que a todo el mundo… El espírita, antes que otras muchas cosas, debe ser alguien normal, natural y cercano (evitando convertirse en una especie de «friki» metafísico y/o religioso).  Continúa leyendo

Si hacemos un análisis del objetivo mayor del Espiritismo, es decir: la fraternidad universal – aquella que brillando en la consciencia de la mayor parte de la humanidad terminará instaurando un nuevo sistema de valores a nivel planetario-, intuimos que ese paso trascendental es indisociable sin la práctica de la verdadera caridad, aquella que nos enseñan los Espíritus superiores a través de la gran Filosofía Espírita, es decir: perdón de las ofensas, aceptación del prójimo, pese a las diferencias y bien para con todos.

Hacia aquí deben conducirse en mayor medida todas las propuestas ciudadanas y toda la organización institucional del orden social.  Continúa leyendo

Sabemos que el Espiritismo es una propuesta de educación universal: del ser intelectual, social y espiritual…

Por lo mismo, no podemos configurar una educación integral si no existe en paralelo una autoeducación personal.

El espírita que piense que por asistir a un centro o leer a Kardec, etc, está preparado para las labores de divulgación, se equivoca. No basta: nuestro compromiso espiritual nos exige la labor constante de autoedificación personal y, para esto, la teoría no es aval suficiente.  Continúa leyendo